Esta semana enviamos a imprenta un nuevo título de nuestra colección de ensayo, Libros del Borde. Se trata de Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad, de autoría colectiva. A mediados de octubre lo tendremos listo para venta directa y distribución.
El día 29 de septiembre, a las 12:30, tendremos la presentación en Madrid de Huérfanos de historia y utopía, de Armando B. Ginés, décimo título de nuestra colección de ensayo, Libros del Borde.
La presentación tendrá lugar en la librería Traficantes de Sueños, ubicada en el número 13 de la calle Duque de Alba (metro Tirso de Molina).
¡Allí nos vemos!
No, el egoísmo feroz no viene de serie. En el capítulo «Egoísmo y propiedad privada», de Huérfanos de historia y utopía. Diario crítico del capitalismo actual, de Armando B. Ginés, el último título de nuestra colección de ensayo, Libros del Borde.
Ya tenemos disponible para venta directa y distribución nuestra última novedad, Huérfanos de historia y utopía. Diario crítico del capitalismo actual, de Armando B. Ginés. Décimo título de nuestra colección de ensayo político, Libros del Borde, a partir de ahora ya se puede solicitar por correo electrónico a piedrapapellibros@gmail.com (9€ y sin gastos de envío; posibilidad de pago vía PayPal o transferencia bancaria). Dentro de poco también lo podréis encontrar en nuestra red de puntos de venta.
Aquí van algunos de los datos de la presente edición:
Título: Huérfanos de historia y utopía. Diario crítico del capitalismo actual.
Autor: Armando B. Ginés.
ISBN: 978-84-947795-6-5
Libros del Borde, nº 10
Cubierta: Mate. Cartulina estucada. Con solapas.
Tripa: Papel ahuesado 80 Gr.
Alzado: Fresado.
Medidas: 170 mm. x 116 mm.
Páginas: 400.
Precio: 9 €
2018
RESUMEN DE LA OBRA:
Más allá de la desigualdad creciente y el desmantelamiento de las conquistas sociales a escala global, la versión ultraliberal del capitalismo ha robado a las clases populares la memoria histórica y la utopía por un mundo mejor. Habitamos sociedades sin pasado y sin futuro. La existencia cotidiana se ha transformado en un vacío plagado de rutinas y precariedad vital donde las respuestas automáticas no dejan ver horizontes colectivos de progreso, armonía y solidaridad.
¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos? ¿Qué queremos? Estas tres sencillas preguntas subyacen en los breves ensayos y artículos reunidos en este libro, que podría leerse a modo de diario, como una llamada de atención hacia el hipotético desastre que se avecina si no emerge de la creatividad social un proyecto que haga frente a la depredación sistemática causada por las políticas neoliberales. Tal vez otro mundo pueda ser posible, pero también el regreso del fascismo. Si cedemos la palabra a las élites transnacionales y a la lógica de los mercados bursátiles, el porvenir que se vislumbra no es nada halagüeño. Pero aún estamos a tiempo de disipar los peores vaticinios…
EL AUTOR:
Armando B. Ginés es analista político, guionista, redactor y mil cosas más. Por vocación y necesidad.
Colaborador en distintos medios de comunicación de España y Latinoamérica como Rebelión, La Haine, Insurgente, Suramérica Press, Tercera Información, Cine Reverso, Radio San Martín, TeleSUR o Diario 16.
Otros libros del autor: ¿Dónde vive la verdad? (Editorial Seleer, 2016). De la sociedad penis a la cultura anus: reflexiones anticapitalistas de un obrero de la comunicación (Editorial Luhu, 2014). Pregunta por Magdaleno. Apuntes de viaje de un líder del pueblo llano (Editorial GPS, 2009) y Primera crónica del movimiento obrero de Aranjuez (Editorial Marañón, 2007).
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Esta tarde hemos enviado a imprenta nuestra última novedad: Huérfanos de historia y utopía. Diario crítico del capitalismo actual, de Armando B. Ginés.
Se trata del décimo título de nuestra colección de ensayo, Libros del Borde. Esta vez os ofrecemos un texto de más de cuatrocientas páginas que tendremos listo para venta directa y distribución en un par de semanas.
¡Avanti PPL!
Georges Palante y sus alumnos
Palante se vuela la cabeza el 5 agosto de 1925, con sesenta y dos años y un rosario de dolencias físicas y desventuras personales que hacen de él un excelente candidato para la reivindicación póstuma como intelectual maldito.
Su carrera académica y literaria ha ido renqueando en la marginalidad hasta estancarse en la escritura de recensiones para la revista Mercure de France, que no le deja tiempo para su propia obra y, por una escalada de réplicas y contrarréplicas con un autor descontento, desemboca en un duelo con padrinos, la suspensión del duelo y, finalmente, el suicidio de Palante. Cuando se quita la vida, acaba de jubilarse anticipadamente después de una carrera dando tumbos de un instituto a otro intentando enseñar filosofía a estudiantes poco receptivos, a los que intenta disciplinar con castigos torpes e injustos, y que le distinguen con el mote de “Schopen” por su afición a citar al autor de El mundo como voluntad y representación. Palante, marcado físicamente por la acromegalia y por su desaliño vocacional, recuerda en un diario escrito en la recta final de su vida:
Cuántas veces en el instituto me he encontrado escrito en la pizarra de mi clase, por parte de alumnos maliciosos, el dibujo de mis extremidades inferiores, que me han hecho más famoso en Saint-Brieuc que todas mis obras de filosofía social.
A su muerte, solo la han distinguido sus fracasos, como el rechazo por parte de la Sorbona a sus tesis doctorales, Les Antinomies entre l’individu et la societé y Pessimisme et individualisme. Apenas ha logrado intervenir en la lucha por el alma de la sociología francesa: Durkheim está demasiado ocupado enfrentándose a Tarde, un adversario infinitamente más poderoso, y despacha el Précis de sociologie de Palante, el primer compendio de sociología publicado en francés, con una reseña expeditiva en la Revue de Synthèse Historique.
– En Georges Palante. Una sociología de autodefensa, de Alejandro Romero (Piedra Papel Libros. Jaén: 2018).
Fuente: http://nueva-gomorra.blogspot.com.es/2018/04/breve-apunte-sobre-los-ultimos-anos-de.html
«Mucho menos conocido es el plan mejor guardado de la dictadura franquista, tal vez por haber sido también continuado por el Estado democrático surgido de la Transición. Nos referimos a la destrucción no solo del patrimonio material de los anarquistas españoles, sino también a su persecución y aniquilación física y espiritual hasta hacer desaparecer esa otra manera de pensar, de estar, de entender y practicar esa sociabilidad igualitaria y colectivista sobre la que los anarquistas querían edificar el mundo nuevo. Desprestigiados por idealistas. Desautorizados, estigmatizados y perseguidos por violentos […] Los anarquistas, que un día ostentaron la más alta autoridad moral, la que emanaba de su coherencia y rectitud personal, de la confianza de sus vecinos y el compromiso con sus compañeros, fueron borrados como esa posibilidad que ellos ejemplificaron con sus vidas de querer vivir en la Anarquía».
El lenguaje secuestrado, Antonio Orihuela (Piedra Papel Libros. Jaén: 2018). Foto Víctor Cobaleda.
