Nuestros autores: Miguel Romero ‘Moro’ y Pepe Gutiérrez-Álvarez

arte-y-revolucion-en-la-comuna-de-paris-cubierta-copiaAmbos autores de Arte y Revolución en la Comuna de París, de nuestra Serie Transhistorias.

Miguel Romero Baeza (Melilla, 1945 – Madrid, 2014). Periodista, conferenciante y militante desde los años sesenta (FLP, LCR), creo la revista Viento Sur, publicación con una importante influencia en la izquierda alternativa, autor de obras como ¡Viva Nicaragua libre! (1979), La Guerra Civil Española en Euskadi y Catalunya: contrastes y convergencias (2006) y Conversaciones con la izquierda anticapitalista (2012). También ha participado en obras colectivas como Porto Alegre se mueve (2003), 1968. El mundo pudo cambiar de base (2008), Enrique Ruano, memoria viva de la transición (2009) y Pobreza 2.0 (2012).

Pepe Gutiérrez-Álvarez (Sevilla, 1946, catalán adoptivo desde 1960). Divulgador, periodista y activista cultural, escribe en toda clase de revistas de historia y cultura. Autor de diversos ensayos biográficos (el último sobre Orwell, amén de unos Retratos poumistas) y de Memorias de un bolchevique andaluz. Su último libro ha sido Una guerra que no se debió perder. El cine sobre el 36.

Nuestros autores: Ricardo Mella (1861-1925)

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Ricardo Mella, autor de La Nueva Utopía (Piedra Papel Libros, 2016)

Ricardo Mella Cea nació en septiembre de 1861, en Vigo, ciudad en la que cursó sus estudios primarios y donde fue educado políticamente por su padre, sombrerero de oficio. En 1877 aparece ya afiliado al partido republicano federal, siendo pronto secretario general en Vigo; acaba el bachillerato en 1880 y colabora en El Estudiante. Se interesó por el periodismo fundando las publicaciones La Verdad y La Propaganda, siendo esta última la que supone su paso del federalismo al anarquismo e influyendo también notablemente en el proletariado de la comarca viguesa.

Se ve desterrado a Madrid debido a un conflicto con un cacique local y allí se verá muy ligado a Serrano Oteyza, casándose con una de sus hijas; animado por Serrano, iniciará estudios de topografía y profundizará en su pensamiento anarquista, alejándose definitivamente de su republicanismo juvenil. En 1883 sobresale ya como escritor anarquista desde la Revista Social, forma parte en el jurado que expulsa a Pablo Iglesias de la FRE y protestó por la represión iniciada a raíz del caso de la Mano Negra en Andalucía.

Adopta las tesis bakuninistas del colectivismo, doctrina que define como la posesión común de la riqueza natural y social, así como de todos los medios de producción, pero la posesión privada de los bienes de consumo elaborados individual o colectivamente. En 1895, regresa a Vigo, para trasladarse dos años después a Pontevedra, obligado siempre por su trabajo de técnico en la construcción del ferrocarril. En su estancia pontevedresa, aparece, según J. A. Durán, “estrechamente ligado a los jóvenes y combativos redactores de […] Se le ve junto con la izquierda obrera, republicana y socialista de la ciudad, en la campaña de mítines de protesta por los procesamientos barceloneses”, e inicia la tarea de extender la propaganda anarquista entre el campesinado gallego, inspirándose en su experiencia andaluza.

En 1887 se publica su obra La reacción en la revolución que supone una defensa del colectivismo frente al comunismo; un año después funda en Sevilla La Solidaridad, baluarte colectivista. En los años sucesivos, su pensamiento sufre cierta evolución, simpatizando primero con la variante colectivista-mutualista de Lum, rechazando el dogmatismo económico anarquista y adoptando más tarde el anarquismo sin adjetivos de Tárrida de Mármol, que mantendrá hasta su muerte.

En 1889 funda La Alarma; durante esos años se ve inmerso en la gran rebelión de la Andalucía luchadora y da numerosos mítines. En 1899 publica el famoso folleto La ley del número, en el cual desmitifica el electoralismo y el parlamentarismo; en 1900 fue delegado delegado español en el Congreso Anarquista Internacional y en 1901 se traslada a Asturias como topógrafo del ferrocarril de Langreo e influirá notablemente en el obrerismo libertario de la región; en los primeros años del siglo las publicaciones de Mella son menos numerosas, aunque sigue colaborando para revistas como Tierra y Libertad y La Revista Blanca, de Madrid, Juventud, de Valencia, y Natura, de Barcelona. Pero a partir de 1904, inicia en Gijón, ciudad a la que se había trasladado dos años antes por motivos de trabajo y exigencias de su numerosa familia -tenía doce hijos-, un período de silencio, ante el surgimiento de grandes divisiones en el seno del anarquismo y el sindicalismo revolucionario en España. De todos modos, su estancia en la ciudad asturiana se dejó sentir en las organizaciones de corte libertario, a través de la huella que dejó en Pedro Sierra, su primer biógrafo, y Eleuterio Quintanilla.

En 1909 vuelve con fuerza al denunciar el jacobinismo reinante desde las páginas de Tribuna Libre, Solidaridad Obrera y otras publicaciones. En 1910 fija su residencia en Vigo, donde alcanza notoriedad social como director de la compañía de tranvías y escribe para Acción Libertaria y El Libertario, polemiza con Tierra y Libertad y traduce a Kropotkin; en este año publica el folleto Cuestiones de enseñanza donde defiende una escuela neutra en la que se huya del dogma (inclusive el ideal ácrata que no se debe enseñar o imponer), se respeten las propias conclusiones del educando y en la que el racionalismo no es necesariamente la respuesta, ya que se trata de un concepto relativo

En la Primera Guerra Mundial se muestra a favor de los aliados y parece que vuelve a alejarse del anarquismo de nuevo debido a la polémica del jacobinismo, aunque su escrito Doctrina y Combate, perteneciente a 1922, parece desmentirlo. Apunta J. A. Durán que ese mismo año lo visita Abad de Santillán y se confiesa “acabado para la lucha, distante de la experiencia sindicalista de un Seguí o de un Pestaña“. Al parecer, según señala Pedro Sierra, “en los últimos años, aun sin dejar de ser profundamente libertario, había evolucionado Mella hacia una comprensión de las ideas por encima de todos los dogmas, una suerte de escepticismo filosófico con gran fondo idealista”. Mella murió el 7 de agosto de 1925.

Mella es uno de los teóricos más brillantes del anarquismo español, de extensa labor caracterizada por la moderación y de gran influencia en la CNT asturiana; muchas de sus ideas están lejos de estar desfasadas y son, todavía hoy, ejemplos de libertad, antiautoritarismo, tolerancia y heterodoxia, que traen a colación las palabras del anarquista gallego: “no pongáis muros al pensamiento”. Como ya se ha señalado, recogía la herencia del colectivismo y simpatizaba con el anarquismo literario de Azorín; el conflicto con el jacobinismo anarquista era constante debido a su antiautoritarismo radical, cree en el empuje de las minorías y su individualismo le alejaba de la organización, aunque saludó la creación de CNT; defiende la revolución personal y cree que el progreso social es fruto del individualismo en rebelión contra la masa por lo que aspira a mutar la misma por una comunidad de individuos que actúen como Dios/Rey.

No considera una bondad ni maldad innatas en el hombre, dependiendo ello de la dirección que se le imprima; la pasión, posible elemento distorsionador en una sociedad anárquica, no la entiende como algo negativo, lo malo es su corrupción y su medio en la sociedad autoritaria; rechaza el pactismo social de Hobbes y Rousseau, al que opone la coacción moral y social y espíritu público -aunque ello le enfrenta parcialmente a su desconfianza del espíritu revolucionario de la masa-. Su gran objetivo fue la asunción de la triple libertad/igualdad/fraternidad.

Nuestros autores: Luis de la Cruz

foto-01-bc165-luis-de-la-cruz-bn-grLuis de la Cruz (Madrid, 1977), autor de Contra el running. Corriendo hasta morir en la ciudad postindustrial (Piedra Papel Libros, 2016), es historiador, bibliotecario y fundador de varios proyectos en internet. En ocasiones se piensa activista también. Su necesidad de escribir desde lo que tiene delante y lo que hay bajo los pies, le ha hecho dedicar su producción reciente a la ciudad -desde una perspectiva política- y a la historia local de diversos barrios de Madrid, con sensibilidad social.

En papel ha publicado En la batalla urbana. Lucha de clases y gentrificación en Madrid. Durante los últimos años sus artículos han aparecido en distintos medios de contrainformación como Diagonal, Todo por Hacer, Kaos en la Red, Nodo50 o Rebelión. Publica con mayor frecuencia en medios colectivos de cuya gestión participa: Madrid Me Mata, Tetuán Combativo o Somos Malasaña.

Se puede seguir su rastro en internet a través de su blog personal La Bitácora de eltransito, que alimenta desde 2003, en la página del periodista Javier Ortiz y, en general, allá donde se encuentre su nick @eltransito (sí, todo en minúscula).

Nuestros autores: José María de Luelmo

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José María de Luelmo Jareño (Bilbao, 1971).

Aunque se inició en la labor artística y desde hace años la compagina con la académica, de un tiempo a esta parte la última viene ganando peso y revirtiendo en la primera, en un trasvase casi lógico dado que sus intereses giran en torno a las relaciones entre palabra e imagen, el vínculo arte-literatura y la estética de la Modernidad, con especial énfasis en su dimensión política e instrumental. Si por un lado la tarea creativa ha fructificado en una veintena de exposiciones individuales y un centenar de carácter colectivo, los resultados de sus investigaciones han aparecido en monografías y obras colectivas, revistas científicas de España, Brasil y México y numerosas revistas culturales como Archipiélago, Pasajes, Lápiz y Lars.

José María de Luelmo ha publicado con nosotros Carl Einstein o la historia casi imposible (Jaén, 2016).

Nuestros autores: José Pastor

José Pastor

José Pastor nació en 1967. Después de dar vueltas y vivir por media España, desde hace unos cuantos años reside de manera continuada en Andalucía. Colaborador de la mítica Ediciones RaRo, sus poemas han aparecido en numerosas revistas, fanzines y publicaciones literarias, donde siempre ha destacado por su voz poética, descarnada y ácida, preñada de vivencias y actitud. José Pastor ha sido antologado en Negra flama: poesía antagonista en el estado español y mantiene un blog, Libros y aguardiantes, donde reseña sus lecturas y publica habitualmente sus poemas. Alguien tiene que limpiar la mierda, publicado por Ediciones RaRo, y El ruido de los cuerpos al caer, editado por Groenlandia en formato digital, son sus dos poemarios anteriores a Cuaderno de veredas, publicado por Piedra Papel Libros en febrero de 2016.