COTARRO 2/10 ya está online

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Una vez más, nos hemos decidido a colgar COTARRO en la plataforma de lectura digital Issuu.

Son varios los motivos que nos llevan a colgar nuestro fanzine. Sabemos que 100 copias son muy pocas y que la distribución del fanzine es ciertamente escasa. Muchos de vosotros ni siquiera vivís en Jaén, así que os resulta “complicado” conseguir nuestra publicación. Por otro lado, y a pesar de que -como buenos fanzineros- amemos las fotocopias, queremos mostrar también el fanzine en color, corrigiendo de paso algunas erratas encontradas en la versión en papel.

No obstante, y como el fanzine se hizo para financiar el arranque de esta pequeña editorial, queremos dar las gracias a todos los compradores que, número tras número, os hacéis con vuestro ejemplar en papel y apoyáis la labor editorial de Piedra Papel Libros. A todos vosotros va dedicado también este breve post.

Os recordamos que ya ha salido el número 3/10 y que podéis hacer pedidos de COTARRO (del número 2/10, de hecho, todavía nos quedan unos pocos ejemplares) a nuestro correo electrónico: piedrapapellibros@gmail.com Os recordamos que el fanzine se vende a 1,20 € en los puntos de distribución y a 1€ en distribución directa.

Esperamos que disfrutéis de su lectura:

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A propósito de nuestro fanzine COTARRO

Para los puntos de venta

COTARRO es una publicación periódica de inminente caducidad, es decir, un fanzine de los de toda la vida. Nace con la intención de ofrecer un producto cerrado que, además, tiene unos fines muy específicos. En principio, solo se editarán 10 números, cuya periodicidad no podemos ni tan siquiera intuir. De cada entrega se editarán 100 ejemplares, que serán convenientemente numerados. El precio de cada ejemplar oscilará entre 1 € y 1,20€, dependiendo del número de fotocopias y de si hay alguna a color.

¿Y QUÉ CONTENIDOS TENDRÁ?

Los contenidos de COTARRO serán los que marquen las secciones que hemos creado; secciones que, con casi toda seguridad, se mantendrán estables a lo largo de los 10 números. No obstante, las temáticas prioritarias tratadas en este fanzine serán las artes visuales, la literatura, la política, la historia y los libros, huyendo de forma premeditada de los debates de actualidad y los cotilleos del gueto radical. En ese sentido, apostamos por elaborar un fanzine de fácil lectura cuyos contenidos sean estimulantes y, en la medida de lo posible, despierten la curiosidad del lector.

FINALIDADES Y AUTORÍAS

Los beneficios ―escasos― que se puedan obtener con la venta del fanzine, irán destinados a financiar el arranque de Piedra Papel Libros, una editorial que, al menos en su colección de ensayo, pretende abordar las mismas temáticas de las que se nutre esta publicación. Todos los textos que no vayan firmados han sido elaborados por Juan Cruz López, editor de Piedra Papel Libros, y responsable de contenidos de COTARRO. Este fanzine no tiene ningún tipo de licencia ni tampoco depósito legal. Si estás interesado en reproducir algún texto, hazlo a tu gusto, pero cita siempre a su autor y que lo has sacado de COTARRO.

CONTACTO, DUDAS Y SUGERENCIAS

Utiliza este correo electrónico piedrapapellibros@gmail.com

COTARRO vuelve a la carga (3/10)

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A partir de mañana podréis encontrar el número 3/10 de nuestro fanzine COTARRO en la librería METRÓPOLIS de Jaén y El Kiosko (Avenida de Madrid, 45, justo por detrás del hotel Infanta Cristina).

Os recordamos que podéis realizar pedidos a nuestro correo electrónico: piedrapapellibros@gmail.com En el mail de vuelta os explicamos las posibles formas de pago o trueque.

COTARRO es una publicación seriada de inminente caducidad. Sólo saldrán 10 entregas y cada una de ellas cuenta con una tirada de 100 ejemplares numerados. El precio en distribución directa es 1 € y en los puntos de venta 1,2 €

En estas semanas vamos a intentar ampliar los puntos de venta en Jaén para que os sea más fácil conseguir vuestro ejemplar.

También queremos anunciar que ya no quedan ejemplares disponibles del número 1/10 y que apenas si nos quedan del 2/10. Queremos agradecer también los mensajes de apoyo de algunos lectores y lectoras que, habiendo leído la publicación digital (http://issuu.com/piedrapapellibros/docs/cotarro_1), nos han hecho el favor de promocionar, aún de manera informal, nuestro fanzine y el trabajo de Piedra Papel Libros.

Muchas gracias.

Rosa Luxemburgo, la antítesis del comunismo totalitario

Leyendo los textos de Rosa Luxemburgo se puede apreciar en qué medida se oponen al espíritu totalitario que caracterizó el comunismo nacido en la revolución rusa de 1917. Una crítica lúcida al desarrollo del socialismo de Estado no puede limitarse a Stalin, como tantas veces se hace, sino comenzar con Lenin y Trotski. El militarismo prusiano asesinó de forma canalla, en la noche del 15 de enero de 1919, tanto a Luxemburgo como a su compañero Karl Liebknecht, dos destacadas figuras del movimiento socialista alemán de comienzos del siglo XX. Rosa Luxemburgo nació en 1871 en la región polaca de Galizia, en el seno de una rica familia judía, y a los 18 años ya tiene que abandonar el país por su actividad revolucionaria. A partir de 1896, Alemania se convierte en el centro de su militancia; en 1905, participará en el intento revolucionario ruso de aquel año, por lo que estuvo cautiva en una fortaleza en Varsovia. Si militó durante cierto tiempo en el Partido Socialdemócrata Alemán, en 1914 se desengañaría por la traición cometida a la causa obrera y fundó el “Grupo Internacional”, que se transformaría luego en la Liga Espartaquista y más tarde, a finales de 1918, en el Partido Comunista de Alemania.

Muchos han visto en Rosa Luxemburgo una figura, además de muy importante para el socialismo revolucionario, íntegra y exenta del autoritarismo de Lenin y otros marxistas. Tal y como se ha expresado, el comunismo deseado por esta mujer es la antítesis del desarrollado a nivel internacional a lo largo del siglo XX. Por un lado, Luxemburgo vivió en una época en que la socialdemocracia alemana estaba empezando a convertir la doctrina de Marx en un foco de revisionismo y reformismo; esta autora se distanció de esas corrientes oportunistas en infinidad de artículos, plasmados luego en la obra Reforma social o revolución. No obstante, en esos textos Luxemburgo hace gala de cierta ortodoxia marxista que redundaba en el sectarismo, lo cual le conducía a no reconocer otro socialismo que no fuera el de su maestro. En ese momento, todavía se quiere ver la revolución proletaria como una necesidad dependiente de las condiciones económicas, tal y como formuló Marx en El capital; si más tarde reivindicará, de forma más lúcida, la lucha sindical y la espontaneidad obrera, en ese momento para ella son asuntos menores. Según esta visión, se subordinaba la clase trabajadora al partido, algo que Lenin luego llevaría hasta las últimas consecuencias; insistimos en que más tarde Luxemburgo se apartará de esta postura elitista.

La experiencia revolucionaria de 1905 le hará cambiar de opinión y redacta un año más tarde el folleto Huelga de masas, partido y sindicatos; ella misma reconocerá que su opinión sobre la huelga general se había convertido en obsoleta (recordemos que Engels ya trató de ridiculizar, en un panfleto contra Bakunin de 1873, la huelga general como método revolucionario). Luxemburgo reivindica ahora lo que ya estaba haciendo el sindicalismo revolucionario de influencia anarquista, en Francia y en general en los países latinos, desde finales del siglo XIX. No obstante, la autora sigue depositando en última instancia en el Partido Socialdemócrata los intereses del proletariado; a pesar de ello, existe una fuerte reivindicación del carácter popular y espontáneo de toda situación revolucionaria y una crítica a toda organización “desde arriba”. En definitiva, Luxemburgo, en una fase de maduración de su pensamiento, concede a la masa trabajadora una gran capacidad creadora y revolucionaria, y de manera implícita se niegan algunas concepciones de Marx y Engels en cuestiones de estrategia y se realiza una crítica anticipada a la visión leninista de la revolución como una férrea disciplina organizada en el partido.

Ya en 1904, Luxemburgo criticaría el ultrancentrismo de Lenin, que consideraba animado por un espíritu policial, y le acusaba de introducir los esquemas conspirativas heredados de Blanqui en la socialdemocracia rusa; la autora hace ver aquí, ya de manera inequívoca, su repugnancia por la excesiva centralización y por la hegemonía de una élite profesional de revolucionarios. Con la revolución bolchequive, denunciará con fuerza el cesarismo impuesto por Lenin y Trotski a las masas rusas; los tres puntos básicos que criticó fueron la supresión de la democracia, la reforma agraria y el problema de las nacionalidades, por supuesto desde una óptica revolucionaria. El programa de la Liga Espartaquista dirá lo siguiente: “El carácter de la sociedad socialista consiste en el hecho de que la masa obrera deja de ser un masa dirigida y se convierte en el propio protagonista de la vida político-económica, que pasa a dirigir ella misma en consciente y libre autodeterminación”; según este programa, el Estado en todos sus niveles es sustituido por los órganos de los trabajadores. Frente al centralismo y jerarquización bolcheviques, Luxemburgo aboga por una socialismo descentralizado, proletario y radicalmente horizontal; los puntos en común con el anarquismo son innegables, a pesar de que se manejan todavía ciertos conceptos marxistas discutibles. Otro aspecto loable de Luxemburgo es su rechazo del terror revolucionario, su desprecio absoluto del crimen como medio para alcanzar objetivos revolucionarios.

Rosa Luxemburgo es tal vez la primera figura revolucionaria, dentro del campo marxista, que puso en cuestión las tesis del maestro desde posiciones netamente socialistas y con intenciones científicas; así ocurre en la obra La acumulación del capital, escrita en 1912. La ortodoxia marxista recibió con hostilidad un libro que refutaba algunas de las tesis expuestas en El capital; así, si Marx creía que el capitalismo estaba abocado una catástrofe final, por la imposibilidad del proletariado de absorber la producción, Luxemburgo piensa que la crisis se producirá porque las posibilidades de expansión y de explotación de las zonas subdesarrolladas serán cada vez menores y la lucha entre los países capitalistas irá a peor. Aunque la tesis de Luxemburgo, como es lógico, tengan que ser puestas al día, suponen un avance respecto a lo predicho por Marx y anticipa lúcidamente la expansión imperialista del capitalismo moderno. Dos años después de haberse escrito la obra de Luxemburgo, estallaba la Primera Guerra Mundial y se confirmaban algunas de sus tesis, la lucha de intereses de las grandes potencias europeas por los colonias y por los mercados.

Capi Vidal

http://reflexionesdesdeanarres.blogspot.com.es/2013/07/rosa-luxemburgo-la-antitesis-del.html

“El orden reina en Berlín” a la venta en Librería METRÓPOLIS

El orden reina en Berlín
A partir de hoy ya se puede adquirir en la librería METRÓPOLIS de Jaén (C/ Cerón, 17) el primer libelo de la Serie Transhistoria, una de las colecciones de nuestra editorial. Se trata de El orden reina en Berlín, de Rosa Luxemburgo.
Su precio de venta al público es 2 €.
-Edición prologada y anotada por Piedra Papel Libros.
-Cubierta a color y en cartulina estucada a dos caras de 220 gramos.
-Tripa en papel ahuesado de 80 gramos.